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“活佛”、“法王”及其他 大勇 “活佛”、“法王”，这些都是在汉地人心目中具有神秘色彩而又份量很重的称呼。如今，越来越多的真假“活佛”、“法王”从雪域来到汉地，其中良莠不齐、鱼龙混杂。而一些人...转世的修行人”这一定义，只不过是在汉地没有那种认证和培养活佛的体制罢了。可见，“活佛”是特定民族文化的产物，“活佛”的头衔仅仅说明他前生也是一个修行人而已，并不意味着他今生就一定如何如何。 活佛...
大勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035654466.html
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地、西夏、印度、门地、吐蕃的帝王供奉为上师，故威望甚高。”汗王说：“吐蕃地方何时有王，何人尊奉拥戴?这与佛书所说不合，必是虚妄。”八思巴将吐蕃之王曾与汉地交战，吐蕃获胜，收服南赡部洲三分之二，此后汉地与吐蕃联姻，迎来公主与本尊神像的经过叙述一番，井说：“此事实有，佛书虽不载，但有文书记载，请查阅即知。”翻阅汉地先前之史籍，见上面的记载正与八思巴所言相符，汗王心喜。此后，八思巴又说：“此外，早先四万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022958663.html
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佛经翻译的启示 中国堪称翻译大国。不仅是现代翻译大国，也是古代翻译大国。佛教自两汉之际传入中国，译经事业也就绵延不绝。早期是西域僧人来华，与汉地僧人合作翻译。后来，汉地僧人不辞九九八十一难，也...在文体上逐渐接受古典梵语作品的影响，开始趋向文字化或文学化。当时，赴印求法的汉地僧人也能取回大量贝叶佛经。这样，汉地僧人对于佛经原典文体有个认识过程，对于如何忠实于佛经原典文体也由此得以澄清。 ...
黄宝生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053462272.html
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僧人“释”姓由来及其文化意义谈略
佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候，人们多用这些外来僧人本国或地区名称中的...佛陀耶舍，还有“现种种神异以弘大法”的佛图澄等，都是以“佛”取为姓氏的；“法”的梵语是“Dharma”，音译为“昙摩”或“昙无”，以此取为姓氏的有三国时期到洛阳专弘律藏的昙摩流支，为汉地律学始祖的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23105076548.html
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印度佛教在两千零几十年前传入中国,很快在汉地得到大步的发展,并渐次衍生出"大乘佛教"(又称“北传”,含汉传佛教和藏传佛教)、"小乘佛教&...有大相径庭之感。
不过，有一点值得指出的是：日本相当重视地保留着从中国传承过去的佛教经文；乃至于近现代的专家学者在研究佛经时，还常常借助于保存得比较完整的日本《大正藏》。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/23255183833.html
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论汉地早期弥陀净土信仰的形态 ——以《高僧传》为中心 圣 凯 内容提要：本文以《高僧传》为中心，以慧远大师为主要对象，研究汉地早期弥陀净土信仰 者的修行法门以及当时所奉行的经典依据。通过对《...信仰的形态变化，是佛教中国化的重要课题之一。而弥陀净土信仰传入中国初 期的形态，是后来净土宗的发展源头，所以研究汉地早期的弥陀净土信仰，将有助于我们进 一步理解中国佛教的净土宗，以及净土信仰中国化...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512461503.html
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布达拉宫响铜佛殿珍藏的金铜佛像有三千多尊，数量众多，精品荟萃，精美绝伦的工艺技巧令人叹为观止。
公元七世纪佛教由印度、汉地传入西藏， 1300多年来藏族人民凭着他们的勤劳智慧与卓越的艺术...有大量古代佛像珍品，具有题材丰富，历史悠久，地域广泛，艺术风格多样的鲜明特点。其中既有汉地所造佛像，也有印度、尼泊尔古佛像，最多的当然还是西藏各个时期的佛像精品，多彩多姿的艺术风格，精美绝伦的工艺技巧...
佚名
|布达拉宫|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/08/1051415235.html
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研究所副研究员张博说，经过一年多的考古发掘，萨迦寺的基本形制已经清楚。“修建于１２６８年的南寺是一座有两重城墙的城堡式寺院建筑，其完整的立体防御功能具有汉地建筑特点，是那个时代汉藏文化紧密相连的见证。...砌成的坚固护坡，外城墙则直接修建在护城河壕沟内侧之上，与高大的内城墙相配合，构成了一套完整的立体防御系统。 “建有防御系统在藏区的寺院、宫殿建筑中是没有的，而在汉地平原的城市建筑上却十分普遍。”张博...
【佚名】
|西藏文化|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0925075470.html
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汉地有位道秀法师，年少出家，精进于佛学知识，座下学徒云集。当时，有位同修道友名慧懿，比他小几岁，但悟性过人，戒律清净，因辩才无碍而名震当地，深得众人景仰。见慧懿的名声、地位日益转高，道秀...因嗔恨诽谤他人，不知不觉中造下恶业，来世也因这些恶业成熟而感受巨大痛苦。
汉地有教言说：“他家富贵因缘定，嫉什么？前世不修今受苦，怨什么？”对于别人的福德，我们没必要生嫉妒之心，以前上师也讲过：...
索达吉堪布讲
|嫉妒|我慢|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1332378671.html
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佛教传入中国之前，汉地已有素食之风，《黄帝内经》等医书中即记载古人“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”，并视素食为一种美德；老庄清静无为的哲学思想，也提倡寡欲养生型的饮食观。...的僧人以及北传中的日本僧人都允许吃鱼肉。佛教在传入中国的初期，也还来不及形成中国特色，汉地僧人食素是在1400多年以前，由南朝的梁武帝萧衍首先提出，所以素食是汉传佛教僧人特有的规定。
梁武帝萧衍...
佚名
|素食文化|佛教|素食历史|渊源|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/20580737354.html